WYCHOWANIE W DOMU OBCYM JAKO INSTYTUCJA SPOŁECZNA. STUDJUM Z SOCJOLOGJI WYCHOWANIA

Format 17,5×25 cm, stron 224, okładka miękka (brak tylnej).

Stan dostatecznie dobry (naddarcia i przybrudzenia).

Skrócony spis treści:

Umowa z czytelnikiem:

• Umowa o ustalenie pojęć.
• Elementy grupy społecznej.
• Cechy pierwotnej wsi. – Struktura psychiki wieśniaka.
• Cechy społeczeństwa państwowego. – Życie osobiste jednostki a grupa. – Kierunek ewolucji społecznej.

Postawienie zagadnienia:

• Wstępne pojęcie wychowania.
• Umysł jednostki a życie społeczne.
• Wychowanie jako proces uspołeczniania.
• Wychowanie samorzutne i bezrefleksyjne.
• Wychowanie refleksyjne, zracjonalizowane.
• Wychowanie w domu obcym.

Struktura grupy rycerskiej:

• Charakterystyka struktury grupy rycerskiej – konieczną podstawą analizy problematu wychowawczego.
• Krótkie tło historyczne.
• Wielkość grupy rycerskiej.
• Charakter społeczny.
• Wola zbiorowa grupy rycerskiej.
• Grupa rycerska jako ustrój społeczny. – Instytucja służby rycerskiej.
• Struktura indywiduum w grupie rycerskiej.

Problemat wychowawczy grupy rycerskiej:

• Związek dworskiego wychowania z typem społecznego życia grupy rycerskiej.
• Wychowanie domowa szlachcica.
• Wychowanie dworskie jako właściwa szkoła rycerska. – Zajęcia nowicjusza i dyrektywy wychowawcze a elementy struktury grupy.
• Wychowanie dworskie – służbą-nauką. – Paź. – Giermek.

Struktura grupy cechowej:

• Wychowanie w domu obcym w cechu średniowiecznym.
• Wola zbiorowa cechu – Cech jako kontynuacja pierwotnych, sąsiedzkich grup-wspólnot.
• Charakter zadań zbiorowych cechu.

Problemat wychowawczy grupy cechowej:

• Dom-warsztat mistrza jako instytucja wychowania w cechu.
• Dwoisty – pozawychowawczy i wychowawczy – charakter pobytu wychowanków w domu mistrza.
• Służba-nauka w cechu i rycerstwie.
• Wychowanie w domu mistrza jako przygotowanie do czynności rzemieślniczych – instytucji wytwarzania.
• Akt wyzwolenia, stopień towarzysza i mistrza.

Teoria wychowania w domu obcym jako instytucji społecznej:

• Wychowanie w domu obcym jako wyraz kombinacji różnych typów grup.
• Specyficzna koncepcja umysłu ludzkiego – podstawą wychowania w domu obcym.
• Społeczna funkcja wychowania a kolektywistyczna struktura grupy.
• Desocjalizacja i depersonalizacja – skutkiem instytucjonalizacji.
• Tendencja do wyłączenia strony wychowawczej.
• Dygresja o szkole współczesnej.