PRZESZŁOŚĆ JAKO PRZEDMIOT WIEDZY

Format 13,5×20,5 cm, stron 532, okładka miękka.

Stan dobry (przybrudzenia okładki).

Spis treści:

Historia między retoryką a teologią:

• Człowiek jako współtwórca świata.
• Trzy kierunki myśli historycznej i ich przesłanki teoretyczne.
• Idea renesansu. Historia jako gałąź literatury pięknej.
• Idea powrotu do źródeł wiary. Historia jako pomocnica teologii.
• Idea kumulacji i narodziny szkoły erudycyjnej.

Potrzeby nauki i warunki społeczne:

• Biblioteki i archiwa. Zagadnienie dostępu do źródeł.
• Emancypacja uczonych. Narodziny środowiska naukowego i instytucji naukowo-badawczych.
• Współpraca uczonych i krążenie informacji.

Republique des lettres – jej wrogowie i sojusznicy:

• Republique des lettres jako idealna wspólnota uczonych.
• Apologie społeczeństwa tradycyjnego w konfrontacji ze społeczeństwem rzeczywistym.
• Uczeni, szlachta, Kościół i ich stosunki wzajemne.
• Ideologie i grupy społeczne.

Przeszłość jako przedmiot nauki:

• Retoryka i teologia, szlachta i Kościół.
• Od idei bezstronności do idei obiektywności.
• Naukowość i użyteczność historii.
• Ukształtowanie się nowożytnego warsztatu badawczego.
• Dziejopisarstwo erudytów i kryzys historiozofii.
• Od erudytów do Oświecenia.