Format 17×24 cm, stron 126, okładka miękka.

Stan dobry (zaplamienia tylnej okładki, otarcia grzbietu i brzegów okładki, pieczątka własnościowa na stronie przedtytułowej).

Spis treści:

FRANCIS BACON (1561—1626)
1. Krytyka „złudzeń”
2. Pozytywny program nauki. Empiryzm całkowity
3. Bacona ujęcie wzajemnej więzi dwustronnej między wiedzą o świecie i praktyką społeczną

RENE DESCARTES  (KARTEZJUSZ)   (1596—1650)
1. Wątpienie metodyczne i w nim zrodzona epistemologia. Zaniżenie idealizmu metodycznego
2. Kartezjusza „metoda matematyczna” i skrajny racjonalizm (aprioryzm) teoriopoznawczy
3. Ontologiczny dualizm Kartezjusza: „rzecz rozciągła” a rzecz myśląca”

THOMAS HOBBES   (1588—1679)
1. Cel praktyczny wiedzy: tak o przyrodzie, jak i społeczeństwie ludzkim
2. Ontologia Hobbesa: materializm metafizyczny i niechanistyczny determinizm
3. Hobbesa teoria poznania: półaprioryzm i częściowy agnostycyzm

BARUCH SPINOZA  (1632—1677)
1. „Bóg czyli przyroda”
2. Poznaję bezpośrednio samego Piotra
3. Rozerwanie dwu czynników poznania: zmysłów i rozumu

JOHN LOCKE   (1632—1704)
1. Locke’a wyjaśnienie ludzkiego mechanizmu poznawczego oraz genezy naszych pojęć i sądów
2. Faktycznie założony model rzeczywistości zewnętrznej oraz rejestracyjna teoria znaczenia i prawdy
3. Semiotyka Locke’a. Idea — znaczeniem słów. Empiryczne a intuicyjne źródło znaczeń
4. Rozważania Locke’a nad prawomocnością uznawania twierdzeń. Postawienie naczelnego pytania epistemologii: o ważność twierdzeń pusto-prawdziwych

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1636—1716)
1. Ontologia Leibniza: dialektyczny idealizm obiektywny na poziomie „natury rzeczy” i paralelizm dualistyczny na poziomie „zjawisk”
2. Leibniza teoria wyrażania oraz refleksja semiotyczna
3. Leibniza teoria poznania: pełny realityzm i racjonalizm umiarkowany

GEORGE  BERKELEY (1G85—1753)

DAVID  HUME (1711—1776)
1. Na jakich założeniach podstawowych opiera się gnoseologia Hume’a
2. Wniosek Hume’a o czysto subiektywnym charakterze pojęcia przyczyny i związku koniecznego’
3. Wniosek Hume’a o całkowitej niepoznawalności zewnętrznego świata

IMMANUEL KANT (1724—1804)
1. Odpowiedź na pytanie, jakie są możliwe sądy syntetyczne a priori
2. Etyka Kanta i z niej wyprowadzone reakcyjne wnioski ontologiczne

MATERIALIŚCI OŚWIECENIA FRANCUSKIEGO