Znajdź książkę

Nasz antykwariat internetowy to zbiór ponad 40.000 książek

    ul. Wilcza 29 A lok. 25
    00-544 Warszawa
    tel. 022 622 11 54
    0,00 

      HEIDEGGER. DEGENERACJA I NIEAUTENTYCZNOŚĆ

      39,00 

      Produkt niedostępny

      Kontakt
      Autor

      Miasto wydania

      Wydawnictwo

      Rok wydania

      Format 12×20 cm, stron 218, okładka miękka.

      Stan bardzo dobry.

       

      Spis treści:

      I. WPROWADZENIE
      1.Zapomnienie Hegla a zapomnienie bycia
      2.Dasein jako miejsce zaciemnienia
      3.Niewłaściwość i nieautentyczność
      4.Ontologiczna nieautentyczność
      5.Wolność ontyczna i ontologiczna
      6.Przygodność i wolność aletheiczna
      7.Arche i telos
      8.Ontologiczna autentyczność
      9.Janusowe oblicze Heideggera
      10.Genetyka i niewspółźródłowość
      11.Źródło, wypływanie, skok
      12.Degeneracja i zwyrodnienie
      13.Degeneracja synchroniczna i morfologia
      14.Przekrój bycia-w-świecie
      15.Żywa struktura
      16.Maska, przesunięcie i przesłonięcie
      17.Krótka historia metafizyki
      18.Degeneracja diachroniczna
      19.Bycie bez bytu
      II.EGZYSTENCJA I NIEAUTENTYCZNOŚĆ
      A.KŁOPOTY Z EGZYSTENCJĄ
      20.Czym właściwie jest egzystencja?
      21.Egzystencja jest byciem Dasein
      22.Dasein odnosi się do siebie samego
      a.Czy różnica ontologiczna istnieje?
      b.Jeszcze jedna różnica
      23.Dasein jako byt nasycony możliwościami
      24.Dasein nie ma początku
      B.CZYM JEST NIEAUTENTYCZNOŚĆ
      25.Chwytanie i wypuszczanie egzystencji
      26.Się daje znać o swym podstępnym istnieniu
      27.Autentyczne — nieautentyczne
      28.Czy zawszemojość jest zawsze moja,czyli Adomo ma głos
      29.Nieautentyczność a „świat”
      30.Nieautentyczność a tradycja
      III.ONTOLOGICZNA TRIADA
      31.Heideggerowskie pojęcie istoty
      32.A priori: wcześniej niż wcześniej
      33.Sferyczny układ bycia, czyli powrót neoplatonizmu
      A.PIERWSZA DEGENERACJA
      34.Bycie wiele ma imion i Heidegger tego nie zmienił
      35.Różnica ontologiczna nadal różnicuje
      36.O nakładaniu się tego, co życiowe i egzystencjalne, na to, co nieautentyczne i autentyczne
      37.Tradycja jako zdegenerowana dziejowość
      38.Rozumienie też ulega degeneracji
      39.Rozpad mowy źródłem ksenofobii i wyobcowania
      40.Trwoga i lęk
      41.Gdy w dniu powszednim pojawia się trwoga
      42.Gdy zasłaniamy bycie — odkrywamy byt
      43.Dasein w więzieniu dnia powszedniego
      44.Dlaczego najczęściej upadamy?
      45.Czy troszcząc się, jesteśmy nieautentyczni?
      46.„Autentyczne zatroszczenie się”, czyli coś, czego nie ma
      47.Wykorzenienie przeznaczeniem człowieka
      B.DRUGA DEGENERACJA
      48.Zwrot ku byciu
      49.Transcendentalne i aletheiczne rozumienie bycia
      50.To, co leży u samych podstaw
      51.Świat też jest potrójny
      52.Matryca bycia
      53.Mowa, nastrój, rozumienie: trzy genezy
      54.Od pozornego samozrozumienia do logosu
      55.Od lęku do wiedzy radosnej
      56.Od gadaniny do wieszczenia
      57.O relacjach zachodzących między składowymi bycia-w-świecie w różnych warstwach ontologicznej triady
      58.Przesłony ontologiczne
      59.Ontologiczna triada a „wypływanie”
      C.ONTOLOGICZNA TRIADA U KANTA I HEGLA
      60.Dwa rodzaje poznania oraz „rzecz sama w sobie” w krytyce Kanta
      61.„Dialektyczna aprioryczność” w logice Hegla
      D.O METODZIE W FILOZOFII HEIDEGGERA
      62.Opis i geneza
      63.Geneza jako monadologia: ryzyko i gwałt
      64.Stosunek opisu do genezy w ontologii Heideggera
      65.Unaocznianie głębi jako zadanie fenomenologii Heideggera
      66.Hermeneutyka jako ontologia
      67.„Droga okrężna”
      68.Hermes
      69.Anamnesis
      70.Geneza i temporalność
      71.Współpierwotność pod znakiem zapytania
      72.Geneza i degeneracja
      IV.ONTOLOGICZNA TRIADA ŚWIATA
      73.Fenomeny świata w filozofii Heideggera
      74.Wielość światów
      75.Wszystko zaczyna się od świata
      76.Świat a bycie-w-świecie
      77.Zależność między światami
      A.NARZĘDZIOWNIA ŚWIATA
      78.Intencjonalność, podział bytów i powszedniość
      79.Obcujemy z narzędziami
      80.Narzędziownia świata
      81.Odurzenie
      82.Narzędzia jako symbole
      83.W sieci odniesień i powiązań
      84.Nasza zażyłość ze światem
      85.Hermeneutyka faktyczności
      86.Ograniczony charakter hermeneutyki faktyczności
      87.Zarysowanie możliwości głębszego pojmowania świata
      B.ŚWIAT JEST HORYZONTEM
      88.Wszystko zaczyna się od ludzkiej transcendencji
      89.Świat jest horyzontem
      90.Transcendencja i śmierć
      91.Rehabilitacja nastrojów
      92.Byt a nicość
      93.Świat a nicość
      94.Lęk przed nicością
      95.Ontologiczne słabości
      C.WYDARZENIE ŚWIATA
      96.Nicość a wolność
      97.Przed czym trwoży się trwoga?
      98.Heidegger wykonuje zwrot
      99.Świat jako wydarzenie
      100.Hermeneutyka jako poezja
      D.BEZŚWIECIE
      101.Ontologia ręki
      102.Substancja i znak
      103.Skład
      104.Ze-staw jako zdegenerowane wydarzenie
      105.Ruch degeneracji
      V.ONTOLOGICZNA TRIADA DASEIN
      A.DYKTATURA SIĘ I OPINII PUBLICZNEJ
      106.To, które współuczestniczy
      107.Współbycie jako podstawa Się
      108.Dyktatura Się
      109.Ksenofobia bez obcego
      110.Ksenologia bez obcego: dystans, zwierzchniość, przeciętność, wyrównywanie
      111.Opinia publiczna
      112.Gadanina, ciekawość i dwuznaczność
      113.Się i upadanie: pokusa, uspokojenie, wyobcowanie, zaplątanie
      B.JAŹŃ
      114.Się a śmierć
      115.Śmierć a autentyczność —jaźń
      C.LUDZKIE, PRZEDLUDZKIE
      116.Czy jaźń jest ostatecznym fundamentem Dasein?
      117.Jaźń po „zwrocie”: Da-sein
      118.Się, Dasein, Da-sein
      119.Geneza i powrót
      120.Nieśmiertelność i martwota Się i Da-sein
      Bibliografia

      Kategoria:
      © Kwadryga | wykonanie: THE NEW LOOK
      0
        0
        Twój koszyk
        Twój koszyk jest pustyWróć do sklepu

        Antykwariat Kwadryga

        jest miejscem wyjątkowym, przestrzenią zatrzymanego czasu – świadectwem historii kultury zapisanej na kartach tysięcy książek.